Muxia 2022
Art. 88 Abs. IV BayBG

Mein Reiseblog im Sabbatjahr

Herzlich willkommen!

Auf meinem Reiseblog im Sabbatjahr 2026/27 sowie zu meinen früheren (Pilger-) Wegen. Hier auf der Startseite findest Du immer die drei aktuellsten Beiträge. Alle weiteren Posts, eine Karte mit meinem Standort bzw. der zurückgelegten Route usw. findest Du dann auf der Seite der jeweiligen Reise (aktuell: Indien).
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Welcome!
On my travel blog during my sabbatical year 2026/27, as well as about my earlier (pilgrimage) journeys. Here on the homepage you will always find the three most recent posts. All further entries, a map showing my current location or the route already covered, and more can be found on the page of the respective journey (current: Indien).
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Neueste Beiträge:

  • Tag 22 in Indien: Gorakhpur

    Gorakhpur, ca. 800.000 Einwohner, nur noch etwa 100 km von der Grenze zu Nepal entfernt. Wie für die meisten Reisenden hier, dient es mir als Verkehrsknoten zu den verschiedenen Zielen dieser Tage.

    Tatsächlich habe ich es jedoch aus einem anderen Grund auf meine Route gesetzt: Die Stadt wurde nach Gorakhnath benannt, Yogilehrer, Mystiker und zentraler Meister der Nath-Yoga-Tradition aus dem 11. Jahrhundert. Zentrale Elemente unseres heutigen Hatha-Yoga stammen aus dieser frühen Nath-Traditon: Pranayama, Kundalini und Asanas. Für Nath-Yogis kommt hinzu: Askese und die Verehrung von Shiva als höchstem Prinzip.

    Hauptzentrum dieser Tradition ist der Gorakhnath Tempel in Gorakhpur, eine große Tempelanlage (im Wesentlichen jedoch aus dem 20. Jhd.) mit Klosterstruktur. Zwei Sicherheitsschleusen und die Befragung eines Uniformierten muss ich durchlaufen, noch Schuhe aus, dann wird mir freundlich Zugang gewährt.

    Natürlich ist Gorakhpur nicht nur Tempelanlage:

  • Tag 21 in Indien: Maghar

    Es gelingt in Gorakhpur einen Linienbus ausfindig zu machen, der mich für den Tag ins 30 km westlich gelegenen Maghar bringt. Durch die Kleinstadt laufe ich dort zum, am gegenüberliegenden Ende gelegenen, Kabir Chaura Maghar: Platz seiner letzten Hütte, Sterbeort und Gedenkstätte des großen Lyrikers und Mystikers Kabir (15. Jhd.).

    Kabir predigte die Loslösung von religiösen Systemen, Dogmen und äußeren Ritualen zugunsten der Konzentration auf das Innere und Wesentliche (die Liebe). Obwohl er in Varanasi lebte soll er zum Sterben in das (kein Moksha verheißende) Maghar gegangen sein, um zu zeigen: Spirituelle Wahrheit hängt nicht vom Ort ab (was, okay, dem Konzept meiner Reise widerspricht).

    Obwohl er sich für die Einheit der Religionen einsetzte, sollen sich nach seinem Tod Muslime und Hindus um seinen Leichnam gestritten haben. Der Legende nach fanden sie unter dem Leichentuch aber nur Blumen und teilten diese auf: Die Muslime bestatteten ihren Anteil und erbauten ein Mausoleum. Die Hindus verbrannten ihren Teil und erbauten einen Tempel. So steht noch heute in der gemeinsamen Anlage in ungewöhnlicher Koexistenz und angenehmer Ruhe, nahe beieinander, ein muslimisches Mausoleum und ein hinduistischer Tempel. Zu Ehren Kabirs, der von Hindus als Bhakti-Heiliger, von Muslimen als Sufi, Gottesfreund, verehrt wird. Seine Lyrik bleibt meine Hausaufgabe.

    सद्गुरु कबीर समाधि मन्दिर – मगहर
    Satguru Kabir Samadhi Mandir – Maghar

    Links:

    साँच बराबर तप नहीं, झूठ बराबर पाप ।जाके हृदय साँच है, ताके हृदय आप ॥

    „Es gibt keine größere Askese als Wahrheit, kein größeres Übel als Lüge. Wo Wahrheit im Herzen wohnt, dort wohnt Gott selbst.“

    Rechts:

    कबीर जब हम आये जग हँसे हम रोये ।ऐसी करनी कर चलो, हम हँसे जग रोये ॥

    „Als wir geboren wurden, lachte die Welt und wir weinten. Leb so, dass beim Gehen du lächelst und die Welt um dich trauert.“

    Kabir

  • Tage 18 und 19 in Indien: Prayagraj

    Prayagraj, bis 2018 Allahabad, 1,2 Millionen Einwohner, 130 Kilometer westlich von Varanasi. Und nach Varanasi die zweitwichtigste Pilgerstadt im Hinduismus. Diesen Status verdankt die Stadt ihrer Lage am Triveni Sangam: Dem Zusammenfluss der beiden heiligsten Flüsse Indiens, dem Ganges sowie der Yamuna, die in über 6000 Meter Höhe im Himalaya entspringt und als „Zwilling“ 1400 Kilometer parallel zum Ganges fließt, bevor sie hier in den großen Bruder mündet. Sowie dem mystischen unterirdischen Fluss Sarasvati. Entsprechenden Stellenwert hat ein Bad am Zusammenfluss, dem Sangam, für die Pilger.

    Alle zwölf Jahre findet hier die 55-tägige Kumbh Mela statt, größtes religiöses Fest der Welt. Zuletzt 2019 kamen an den Spitzentagen etwa 50 Millionen Menschen. Und jährlich, im Januar/Februar, deren kleine Schwester, die 44-tägige Magh Mela. Wie ich hinterher lese, kamen auch zur Magh Mela 2026 kumuliert etwa 220 Millionen Menschen an die Flüsse. Die Pilger campieren in der Ebene des Ganges, der jetzt am Ende des Winters Niedrigwasser führt. Umgeben und durchzogen von einer bunten Zeltstadt aus Marktständen.

    Mein erster voller Tag in Prayagraj fällt auf den letzten Tag der Magh Mela. Ich hoffe die Atmosphäre des Festes ohne die ganz großen Massen zu erleben. Die knapp fünf Kilometer aus der Altstadt zum Sangam will ich zu Fuß gehen. Obwohl diese Fortbewegungsart in Indien ungewöhnlich ist, erfasst mich auf den letzten beiden Kilometern ein anschwellender Strom von Menschen: Alle nochmal zum Sangam und zum rituellen Bad.

    Nach einiger Zeit am Sangam, folge ich spontan der Aufforderung, in einen der vielen geruderten Kähne zu steigen, die die Pilger in die Mitte der Flüsse bringen. Da mich der Kahn auf dem heiligen Fluss trägt, muss ich darin, wie in jedem Tempel, meine Schuhe ausziehen. Am Zusammenfluss werden die Kähne miteinander vertaut und ich werde davon überrascht, dass es Zweck der Fahrt ist, hier das Boot kurz zu verlassen. So wie es die anderen Pilger im Kahn überrascht, dass ich von dieser Möglichkeit keinen Gebrauch mache.

    Später, beim Versuch das Gelände zu verlassen, gerate ich wieder in kanalisierte Pilger und so über einen temporären Zugang in den alten Hanuman Tempel. Die Gottheit in Affengestalt wird hier, ungewöhnlich, liegend dargestellt. Und liegt so tief, dass sie bei Hochwasser vom Ganges überschwemmt wird. Daher gilt sie als besonders verehrungswürdig. Der dahinter liegende, neue mehrstöckige Adi Shankaracharya Tempel ist dem großen Lehrer der Non-Dualität („Tat Tvam Asi“) gewidmet. Und direkt an der Yamuna liegt Mankameshwar, der alte Shiva-Tempel. Selbst am Abend unglaublich überlaufen.

    Am zweiten Tag in Prayagraj steife ich durch den Bezirk vor der Altstadt und erlebe ein etwas moderneres Indien. Vor dem Sonnenuntergang lasse ich mich mit dem Bike aber nochmal zum Sangam rausfahren. Es ist deutlich ruhiger als gestern. Soweit in diesem Land von Ruhe die Rede sein kann: Zurück am Homestay informiert mich ein Willkommensschild darüber, dass der Geburtstag im zweiten Stock gefeiert wird. Ohrenbetäubender Lärm füllt das Haus bis weit nach Mitternacht. An Schlaf ist auch bei mir im ersten Stock nicht zu denken. Ich wünsche der kleinen Saranya alles Gute. Und dass sie die Feier ihres zweiten Geburtstags nicht miterleben musste.

    Von der Yamuna habe ich mich verabschiedet. Der Ganges soll weiterhin an meiner Route liegen. Zunächst aber will ich morgen weiter nach Norden. Schon Richtung Nepal.